Tôi đã từng thống khổ rất nhiều khi bị phụ tình, đến khi vào tù, nỗi đau ấy lại trở nên phần thưởng, giúp tôi khám phá những bí hiểm của đạo, sống với một ái tình ngu
Ở Việt Nam, từng lớp xây dựng dựa trên cơ bản là đấu tranh. Thứ hai, phải có khả năng phân tích các sự kiện, vấn đề trong các tình huống, hoàn cảnh khác nhau và kết nối chúng với luật pháp ứng. Khi mình nói ra với tấm lòng ngay thẳng, công bằng, có lương tâm và nghĩa vụ thì khó khăn có, nhưng không dài, và mình sẽ được hiểu. Ngược lại, trong những sự kiện lớn, thấy ông xuất hiện rất tự tín? Khi phần lý trí lên cao tôi tìm được sức mạnh, tình cảm được chữa lành khi lấy vợ, sức mạnh ý thức càng ngày càng phát triển.
Nếu chỉ nhìn vào lịch sử, lấy những cái mà người chết đã thực hành và đem ra áp dụng với người sống sẽ bị người sống phản đối. Tôi biết tôi ở đâu, và phải làm gì để xứng đáng với nhân phẩm của mình.
Nhóm chuyên gia Thứ Sáu trong đó có ông đã góp phần hăng hái trong cuộc đổi mới kinh tế lần thứ nhất.
Chất lượng cuộc sống cũng như khả năng cạnh tranh của một nhà nước tùy thuộc đặc tính văn hóa độc đáo lan tỏa trong nhà nước ấy, đó là mức độ tin tưởng. Nếu một tầng lớp không khoan dung sẽ tạo ra điêu trá, phục thù, mất đi tính chân thực. Tật gù lưng làm tôi bị sốc, tự ti mặc cảm nên tình cảm cũng bị teo đi.
Làm thế nào để có được một nền kinh tế khỏe? Trong môi trường mà những giá trị ảo lên ngôi sẽ tạo ra một tầng lớp trọng đồng bạc, trọng vật chất chứ không tôn trọng đạo đức, cũng không quý trọng cách kiếm tiền. Tình thương yêu, sự rộng lượng của bà ngoại truyền cho mẹ, mẹ truyền cho con là cái nôi, là thành trì rốt cục để giữ lại các nền tảng đạo đức.
Chẳng thể xây dựng luật pháp một cách duy ý chí, mà phải cho một từng lớp đang hoạt động, chú ý đến tâm lý của người thi hành luật. Người ta cứ phải nói tốt trong khi phải sống không tốt vì thiếu thốn cả vật chất, ý thức. HCM rất cao, vậy thời gian đâu mà ông viết rất nhiều sách về kinh tế, luật, triết học…? hiện nay tôi đã giảm công việc.
Tài hoa không được đo bằng lỗ lãi mà bằng sự chạy chọt, trách nhiệm phải thực hành, nên kinh tế không thể phát triển được. Các nước phương Tây phải sang trọng 40 năm mới có được quy trình quản trị khoa học. Nếu đạo đức còn, kiên cố họ sẽ phải tự vấn: “Làm thế tội chết!” Đạo đức, tính thiện, đạo trong tâm hồn giúp người ta nghĩ xa, còn nhìn ngắn hạn, giải quyết vấn đề ngắn hạn là tội ác.
Có cả một cuộc triệt hạ văn hóa cũ, cải tạo ruộng nương phá vỡ nền móng giá trị cũ, con tố cha, vợ tố chồng, đạo đức Khổng Mạnh bị đày đọa. Nhưng khi bị thuộc “ Ê, thằng gù!”, mình nhột lắm. Do vậy, thời gian trong tù trở thành bổ ích, không phải đọa đày, đó là cách tôi nhìn. Vốn xã hội không thể có được khi trong tầng lớp người ta thiếu mất những giá trị nhân bản, đạo đức cá nhân chủ nghĩa.
Kim Yến (Sài Gòn tiếp thị). Đi sâu vào gia đình, tôi nhận ra vai trò của các bà mẹ cho hạnh phúc của gia đình và cho sự phát triển của tầng lớp. Sự toan lo của người mẹ khiến con nhận ra đó là mẹ, và lòng kính trọng được sinh ra. Tại sao một trí thức từng trải qua 12 năm cải tạo như ông lại dám phê phán trực diện những sai trái của bộ máy kinh tế một thời? Tôi đóng góp thành tâm, xây dựng, nhân ái, không cay nghiệt.
Được biết, giá của mỗi giờ tư vấn luật của ông tại văn phòng luật D. Bản thân tôi là người tình cảm, thường hài lòng hy sinh, thua thiệt, nhưng đến lúc tình cảm lấn át quá thì lý trí sẽ mách bảo, không để lại lầm lỗi.
Thời đoạn khó khăn nhất trong cuộc đời tôi là thời kì đi tù từ năm 1976 – 1988, vào tù không bị ăn năn giày vò, trái tim không lo âu, thì trí não sáng suốt, biết lợi dụng cảnh ngộ để làm cho cuộc sống trong tù trở nên bổ ích.
Nhìn vào danh sách những người giàu nhất Việt Nam, có thể thấy ít những nhà sản xuất. Chúng ta vẫn đo quản trị kinh tế theo thước đo khác, làm sao phát triển thành tập đoàn? Ông đã từng cho rằng những vỡ của thị trường địa ốc là do… pháp luật? pháp luật không phải chỉ để trừng phạt những vi phạm, mà phải làm sao để không xảy ra vi phạm.
Một khoảng trống kéo dài trong đào tạo cộng với luật pháp nước ta chưa theo kịp thực tế, nên tự thân mỗi người khi ra hành nghề phải tự bơi, nghề dạy nghề, bị khách hàng mắng mãi cũng tự nhiên giỏi.
Tác phẩm tài giỏi của trạng sư của ông đã trở thành sách gối đầu giường của giới luật sư. Sống tốt cho người ta sự lạc quan. Ít ai biết ông đã nếm trải đủ mùi cay đắng của tù tội, mặc cảm khuyết tật, nỗi mất mát trong mối tình đầu… trước khi trở thành điểm tựa tinh thần của bao người.
C Law TP. Như việc bỏ thuốc độc để giữ rau quả tươi lâu. Cả một thời kì dài người ta sống thiếu trung thực, thiếu rộng lượng, tha, “chơi” những trò bẩn. Lúc ấy Việt Nam còn đóng cửa kín mít. Sự công chính là mộc che đỡ, cộng với sự học không ngừng đã giúp tôi đóng góp cho xã hội một tấm lòng.
Xin đừng đánh đồng chủ nghĩa “vị kỷ” với cá nhân chủ nghĩa mỗi con người và phê phán nó, như thế là phá hủy những đặc tính tốt đẹp của con người.
Nhưng hình như những giá trị ấy đang bị thương tổn? Chúng ta từng có những giá trị ý thức đáng quý được kết tinh qua cả một quá trình dài dựng nước và giữ nước, giá trị lớn nhất là niềm tin vào con người, vào sức mạnh dân tộc, sự tin cậy lẫn nhau; sự tương hỗ, đùm bọc lẫn nhau, lá lành đùm lá rách; ý thức đoàn kết; lòng vị tha, bao dung… Chân dung ký họa trạng sư Nguyễn Ngọc Bích Xây dựng niềm tin mất nhiều thời gian và công sức nhưng để mất nó thì rất dễ.
Khi yêu, sẽ biết bảo vệ, chiến đấu để sống còn. # Nhau trong xã hội. Thẩm phán khó áp dụng biện pháp, thiếu minh mẫn công minh nên người dân có khuynh hướng khinh thường tòa án, không tôn kính tòa án như cơ quan biểu tượng cho oai quyền của nhà nước.
Một nền kinh tế khỏe phải có nhiều người giàu về sinh sản. Vậy thành trì rốt cục mà ông trông cậy để có thể gầy dựng lại niềm tin là gì? Muốn đổi thay điều này phải thay đổi cách giáo dục, bắt đầu từ gia đình.
Nếu tâm không rộng, trí không cao, sẽ không làm ăn được với người có tầm cỡ. Ông đánh giá thế nào về khả năng hội nhập của giới luật sư Việt Nam với môi trường luật quốc tế? Trong lĩnh vực kinh dinh, trạng sư phải hiểu biết về tổ chức công ty, công việc kinh dinh, hoạt động kinh tế quốc tế, những luật để điều chỉnh hoạt động ấy… Nhưng nhà trường không cung cấp đủ những hiểu biết ấy.
Vì thiếu thốn mà người ta không muốn người khác hơn mình, thấy người khác sung sướng chịu không được, sinh ra dòm nom lẫn nhau, bắt người ta phải nói láo, nói xấu lẫn nhau.
Đạo đức cá nhân chỉ có được khi mỗi cá nhân chủ nghĩa có sự trung thực, người này rộng lượng với người khác. Có như vậy thì con gái mới nói hết được với mẹ, giữa mẹ và con có một sự giao lưu, yên ủi, đỡ đần, quý mến. Tôi là người mà tình cảm và lý trí không khớp nhau, rất dễ xúc động, luôn khám phá cái tinh tuyền của lý trí và tình cảm nên… dễ bị “té” lắm.
Một nền kinh tế mà ai cũng dùng ưu thế để kiếm lời, không phải để san sớt thì giá lúa cứ tụt mãi thôi. Tình ái trước hết bắt đầu từ gia đình, bố mẹ, anh em, yêu những gì thân thiết với mình như mảnh vườn, mái nhà của mình, từ đó mới biến thành ái tình quê hương giang sơn. Điều đó đúng trong cuộc đương đầu giành độc lập dân tộc, nhưng khi tổ quốc hòa bình, chúng ta vẫn giữ ý thức này.
Theo ông, tại sao phép nước không nghiêm? luật pháp của mình thường xuất hành từ những quan chức nhà nước chứ không phải từ thực tế kinh doanh, nên họ đưa ra quan niệm, triết lý trước, sau đó mới xây dựng định chế, vì thế khi đưa vào thực tiễn sẽ bị vênh, lại phải thay đổi nhiều lần.
Khi mà đạo đức không còn được tuân giữ, ăn được của người khác là mừng lắm, không làm cho người ta áy náy lương tâm thì mọi hiệp đồng cũng vô nghĩa. Quan sát những gia đình thời nay, có những người rất thành đạt là nhờ có một người mẹ chịu thương chịu khó, biết dạy bảo con cái. Khi ra đời tôi đem những khám phá ấy ra vận dụng và đã thành công. Khi tâm tĩnh thì trí sáng, khi trí sáng thì càng kích thích sự tìm tòi, khát khao.
Tôi muốn đem kinh nghiệm, kiến thức truyền đạt cho thế hệ trẻ. Sinh sản phát triển sẽ kéo theo dịch vụ ngày càng mạnh, từ đó mới xuất khẩu được. Khi phạm lỗi, biết mình sai và xin lỗi bằng sự thành tâm thì chẳng bao giờ gục ngã.
Biết mắc cỡ là bản năng của con người. Trong nghề luật, đầu tiên phải làm người ta tin mình, muốn thế, phải đàng hoàng, có sao nói vậy. Tôi là người không ghen tỵ, nhờ thế nhìn người khác rõ hơn.
Cũng nhờ thời gian du học ở đại học Harvard, sống với người Mỹ nhiều, từ năm 1965 – 1973, những tổn thương dần lành. Danh tiếng doanh nghiệp là kết quả một thương hiệu của nhiều người cùng xây dựng, nếu con người không vững thì làm sao có thương hiệu vững? Hơn nữa, suốt một thời gian dài chúng ta chỉ tôn trọng doanh nghiệp nhà nước.
Từng lớp muốn phát triển bền vững, cần có những giá trị cộng đồng được thừa nhận như những giá trị tiêu biểu cho sức mạnh quốc gia. Từng bị phụ bạc, từng mất hết, có bao giờ ông gục ngã? Tôi sống thật nên khó gục ngã lắm. Khi sinh sản mạnh, ngân hàng tiêu thụ được tiền, mới đầu tư lại cho sinh sản, đầu tư xúc tiến văn hóa tinh thần… Về nông nghiệp, bốn nhà là nhà nước, nông gia, nhà công nghiệp, nhà xuất khẩu phải “chơi” được với nhau thì nông nghiệp mới “bốc” lên được.
Khi chạm đến những quyền lợi thiết thân sẽ xuất hiện nói xấu, chiến đấu rất nặng nề. Con người có một số đặc tính căn bản, giáo dục phải triển khai nó lên. Trong bất kỳ hoàn cảnh gieo neo nào, hay khi bị phán xét, tâm hồn tôi cũng thanh tú. Qua lớp tư duy pháp lý tài chính tại trạng sư đoàn TP. Một thời kì dài chúng ta đã quan niệm sai về những nguyên lý cơ bản về con người.
Khi viết sách, viết báo, có độc giả yêu thích thật sự, mình được san sớt nhiều lắm. Pháp luật chúng ta thiết lập một mô hình kinh tế từng lớp mới khác với thực tế đang có, công dân và tài sản không gắn với nhau. Về công nghiệp, phải kiểm soát được nguồn tiền, có một nền văn hóa và quản trị khoa học, phát xuất từ những doanh nghiệp tư nhân kinh doanh từ đồng bạc của chính mình.
Nền kinh tế phát triển được là do sự tuân giữ tình nguyện của mỗi người. Lại trở lại vấn đề đạo đức. Ưu thế là để san sớt, không phải ăn một mình.
Lý trí phải vọt lên, tạo ra công mạnh ý thức. Một số doanh nghiệp tư nhân cũng chạy theo doanh nghiệp quốc gia, tìm chỗ quen biết để nhờ vả, chạy chọt dự án. Đó là niềm vui của tôi, chẳng cần gì nữa.
Hồi bé tôi là người năng động và hăng hái trong mọi việc, đôi lúc quên đi mình bị gù lưng. Con người là kết tinh và thăng hoa của tình ái gia đình. Nếu người mẹ là cái nôi an toàn, con cái được giáo dưỡng đầy đủ sẽ trở thành những công dân tốt. Đây cũng là nơi giúp nhau thảo luận nghề nghiệp, luật pháp, cuộc sống… Tôi làm việc ấy với một tâm can cho đi mà không cần nhận lại, tôi muốn gieo tinh thần đó cho những người trẻ.
Máu làm giàu không cần biết tới thiếu sót chứng tỏ rõ ràng họ đã mất đi cái khuôn tự chế ngự của con người. Một môi trường đầy rẫy sự bất tín thì khó có sự hiệp tác hay tương tác. Nhưng rất tiếc trường luật không đào tạo luật sư, mà chỉ đào tạo cán bộ pháp chế.
Nếu người ta sống với nhau cởi mở, rõ ràng, vì nhau, thì tình sẽ được thăng hoa. Trong tù tôi đọc rất nhiều sách, học khám phá hai chế độ, khám phá con người, khám phá chính mình. Từ đó sinh ra nạn trộm cắp, côn đồ, con gái mặc áo dài cũng đánh nhau trong học đường… Khi từng lớp thiếu nền tảng quan trọng nhất là sự chân thực thì làm sao xúc tiến sự tha, độ lượng và cảm thông? Theo ông, phát triển kinh tế phụ thuộc rất nhiều vào vốn từng lớp? Khi đi tìm các giá trị kinh tế, chúng ta phải quay trở lại giá trị nền móng, đó là đạo đức cá nhân.
Vì sao ở thời khắc đó, những người trí thức thuộc chế độ cũ như ông lại được trọng dụng, và có ngôn ngữ thiết thực, hiệu quả? Điều gì đã làm nên bản lĩnh con người ông? Tôi là người ý chí nghị lực rất mạnh, vì tôi là người có tật.
Phải đi vào sâu xa của con người để khám phá, phải coi gia đình là cái gốc, phải kích thích tình gia đình. Khi hổ ngươi, người ta sẽ nói thật. Những doanh nghiệp quốc gia thường chỉ bám vào nhiệm vụ chính là phục vụ kế hoạch chính trị, xã hội, mà không làm cái đáng lẽ phải làm là sản xuất để kiếm lời. Ngày xưa khi bước vào nghề tôi cứ lo với những tri thức, khi kiến thức và luật pháp bị vi phạm, tôi dần khám phá ra sự vi phạm ấy do lòng người.
Không có nhận xét nào:
Đăng nhận xét